استصحاب موضوعی، مقابل استصحاب حکمی است و به استصحابی گفته می‌شود که مستصحب آن، موضوعی خارجی است، مانند: استصحاب حیات زید، عدالت بکر، رطوبت لباس و کر بودن آبحوض .
در این گونه موارد، به نظر مشهور متأخرین ، اگر مستصحب، اثر شرعی مستقیم داشته باشد، استصحاب جاری است؛ ولی بنابر نظر مشهور قدما ، فرقی میان آثار و لوازم شرعی و غیر شرعی، و با واسطه یا بدون واسطه نیست، بلکه کلیه لوازم بر این مستصحب مترتب می‌گردد.
